在中國東南的崇山峻嶺間，福建武夷山以“碧水丹山”的丹霞地貌聞名于世，更因“溪邊奇茗冠天下”的茶文化成為世界茶史上的璀璨明珠。2022年，武夷巖茶制作技藝入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，武夷山由此成為全球唯一擁有“三世遺”的城市。千年茶道在此綿延，茶香與山水相融，人文與自然共生，構成了一幅獨特的文旅畫卷。

從貢茶古道到世界非遺

武夷山的茶文化可追溯至唐代，而真正將其推向巔峰的則是宋代。北宋名臣范仲淹在《和章岷從事斗茶歌》中寫道：“溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽”，道出了武夷茶在文人雅士心中的至高地位。彼時，武夷巖茶作為貢茶，沿閩贛古道北上，經(jīng)“萬里茶道”遠銷中原乃至域外，成為連接南北經(jīng)濟與文化的紐帶。

至明清時期，武夷山茶業(yè)迎來鼎盛。正山小種紅茶誕生于桐木關，成為世界紅茶鼻祖；巖茶“大紅袍”則以其“巖骨花香”的獨特韻味，被清代學者袁枚贊為“嘗盡天下之茶，以武夷山頂所生為第一”。2024年，武夷巖茶以品牌價值740.09億元連續(xù)八年位居中國茶葉類區(qū)域品牌第二位，印證了其千年不衰的生命力。

自然饋贈的“巖韻密碼”

武夷山的茶，是山水與時光共同雕琢的杰作。丹霞地貌的礫巖風化形成特有的酸性紅壤，九曲溪的云霧滋養(yǎng)茶樹，晝夜溫差與漫射光造就了茶葉中豐富的內(nèi)含物質(zhì)。當?shù)夭柚V云：“七分產(chǎn)地，三分工藝”，正因如此，武夷山核心產(chǎn)區(qū)的“三坑兩澗”被視為巖茶的黃金產(chǎn)區(qū)，其茶葉的“巖韻”難以復刻。

生態(tài)保護與茶業(yè)發(fā)展的平衡，是武夷山茶道傳承的關鍵。國家公園體制下，34.54平方公里的茶園推行“林中有茶，茶中有林”的生態(tài)模式。燕子窠生態(tài)茶園中，茶樹與油菜花、大豆間作，既固氮增肥，又形成“翡翠拼圖”般的景觀，吸引無數(shù)游客駐足。

非遺技藝里的時間美學

武夷巖茶的制作技藝，是一部活態(tài)的非遺史詩。從萎凋、做青、殺青到烘焙，十大工序環(huán)環(huán)相扣，全憑茶人“看天做青、看青做青”的經(jīng)驗。國家級非遺傳承人游玉瓊在演示炒青技藝時曾感慨：“巖骨是武夷山給的，花香靠手藝傳承”。

傳統(tǒng)工藝的堅守與創(chuàng)新在此交融。桐木關的“青樓”里，梁駿德家族用松木熏制正山小種紅茶，松煙香與桂圓湯的經(jīng)典風味延續(xù)了300余年；而金駿眉的誕生，則通過芽頭采摘與工藝革新，讓紅茶從外銷轉向內(nèi)需，開辟了高端市場。截至2024年，武夷山共有12項涉茶項目列入市級以上非遺，涵蓋龍須茶扎束技藝、香櫞茶養(yǎng)生古法、斗茶習俗等，形成完整的茶文化生態(tài)鏈。

從“喊山祭茶”到茶宴雅集

武夷山的茶俗，是農(nóng)耕信仰與文人雅趣的交響。每年清明前后，“喊山祭茶”儀式在茶園回蕩，茶農(nóng)高呼“茶發(fā)芽啰！”，以聲波震動喚醒茶樹，這一習俗始于北宋，2021年被列入南平市非遺名錄。秋日則迎來斗茶賽，茶人攜自家珍品比拼“巖骨花香”，評委以“活、甘、清、香”四字訣評鑒，重現(xiàn)宋代“茗戰(zhàn)”遺風。

茶與生活的融合更顯精妙。武夷茶宴以茶入饌，茶香糯米排骨、雞湯汆鮮茶等菜品，將茶韻融入飲食；香櫞茶則以冬至后的香櫞果填入茶葉，懸掛陳化，兼具藥用與品飲價值，彰顯古人“茶藥同源”的智慧。

在山水間品讀茶道哲學

今日的武夷山，茶旅體驗已超越簡單的觀光。游客可漫步下梅村，探訪清代茶行“乾盛源”的百年青弧工具，觸摸“萬里茶道”起點歷史；或走進共享茶廠，與茶農(nóng)一同曬青揉捻，體驗“人在草木間”的勞作詩意。

茶道與儒釋道文化的交織，則為旅程注入哲思。朱熹曾在武夷山著書講學，將“中和”理念融入茶道；天心永樂禪寺的禪茶一味，詮釋著“茶禪不二”的境界；道教傳說中彭祖植茗的故事，則賦予茶以長生仙草的意象。登天游峰，俯瞰九曲溪畔的茶園，一盞大紅袍在手，山水、人文與茶香在此渾然一體。

武夷山的千年茶道，是自然的饋贈，更是人文的積淀。從唐代的北苑貢茶到今日的非遺技藝，從“萬里茶道”的駝鈴到國家公園的生態(tài)茶園，這片土地以茶為媒，書寫著中華文明的生生不息。2025年的春天，當“喊山”之聲再次響徹山谷，古老的茶道正以包容與創(chuàng)新的姿態(tài)，邀世界共品一盞巖韻悠長的中國故事。